Una volta li bocciavamo, adesso li promuoviamo, ma il risultato non cambia, se n'era già accorto don Milani.
L'unica variante è che mamme in relative carriera e babbi (si dice) assenti o regrediti all'infanzia, hanno riempito di asini anche la piccola e media borghesia.
Per loro, comunque è stata trovata la soluzione, sfruttando un disturbo certamente esistente, ma inflazionato da una interessata lobby, il DSA, tutti gli asinelli borghesi, complice la condiscendente sanità privata, sono stati dotati di una patente che garantisce loro l'accesso, con poco sforzo, ai più alti gradi d'istruzione.
Per i poveri, è stata inventata un'imitazione, un certificato quasi uguale, come le borse di Vuitton che vendono gli ambulanti senegalesi, ma completamente inutile, il BES.
Il BES non ti esonera da niente, ma ti scheda a partire dalla scuola dell'infanzia.
L'idea, ormai manifesta, è quella di andare verso un duplice sistema, istruzione per i meritevoli, addestramento professionale per gli altri. Un passo avanti che ci riporta al 1961, centenario dell'unità nazionale e ultimo anno di vita delle scuole d'avviamento al lavoro, abolite l'anno successivo dalla scuola media unica.
Se una differenza la si vuole trovare, sta nel fatto che la selezione non è più affidata all'esame d'ammissione, al termine del ciclo elementare, ma all'ingresso in scuola dell'infanzia.
Tacciono, gli insegnanti e i genitori progressisti, annichiliti dalla potenza di una tecnica che scambiano per scienza.
E quando parlano, fanno rimpiangere il loro silenzio.
Quando, infatti, per differenziarsi, si scervellano per trovare un'alternativa, sparano cazzate.
A quanto pare, non si è trovato altro modo, per contrastare radicati atteggiamenti discriminatori nei riguardi dell'omosessualità, che farne l'apologia. Non esistono più le mezze stagioni.
Anche da noi se ne parla, con le varie proposte di istituire veri e propri corsi di educazione sentimentale nelle scuole. L'intenzione (di buone intenzioni è lastricata la via dell'inferno) è quella di un'educazione sentimentale progressista, senza pensare che l'idea stessa di etica di stato, che la giustificherebbe, non può mai essere progressista.
Ma crede davvero, l'opinione pubblica d'avanguardia, che queste cose servano?
No, non ci crede per niente, ma spera che dia fastidio a qualcuno. L'unico modo per rinserrare le fila, quando non si è capaci di proporre obiettivi concreti, è quello di crearsi dei nemici e di rifugiarsi nell'appartenenza, modellata sul tifo calcistico, che potrà diventare utile nel quadro semplificato di una democrazia bipolare.
Le feste sono un altro esempio della schizofrenia del pensiero progressista piccolo borghese.
A novembre, infatti, seppellito il patrimonio di tradizioni popolari sulla festa dei morti, si è disponibili a dar via libera a un allogeno festival macabro, Halloween, in cui l'irrazionale è stemperato nella gran cagnara di un Carnevale ben poco eversivo. E' la terza festa per giro d'affari in Italia.
A Natale, invece, torna prepotentemente l'afflato razionalista, che però assume forme ridicole.
Si dichiara perciò guerra al presepe e a Gesù bambino, invocando il monopolio dell'albero e di Babbo Natale.
Razionalismo singolare, giacché propone l'archiviazione di un avvenimento storico - su cui si basa il computo degli anni di tutto il mondo - e di cui si potrebbe dare una lettura laica, in favore di un personaggio tutto evidentemente collocato nel mondo magico e che deve alla Coca Cola la sua popolarità.
Ma chi sostiene queste posizioni non lo sa, o non ci pensa, il suo scopo, infatti è unicamente quello di dar fastidio ai cattolici.
I mangiapreti hanno padri nobili - Cavour, Vittorio Emanuele II - ma non precisamente proletari.
Nella scuola, comunque, chi sostiene queste posizioni, o non c'è, o ci viene distrattamente, in caso contrario si sarebbe accorto che negli ultimi vent'anni gli insegnanti cattolici (intendo, cattolici militanti) sono stati l'unico baluardo a tentare di arginare la puzza al naso del rinascente perbenismo e il criptorazzismo (io-non-sono-razzista-però...) che ha contagiato quote crescenti della vecchia sinistra magistrale.
Con i cattolici, quindi, io non ci litigo, anche perché hanno ragioni da vendere su molte questioni, eticamente sensibili, su cui il progresso teleguidato dalle corporations suggerisce soluzioni disumanizzanti delle quali si fatica a nascondere la primogenitura nazista.
Eppure, ci sarebbero un sacco di cose da fare e da proporre, in luogo di queste idiozie.
Anche senza sforzarsi troppo per arrivare a una più fondata e incisiva proposta collettiva che rimetta al centro le funzioni di una scuola intesa come fabbrica della (vera) uguaglianza, si potrebbe cominciare a guardarsi intorno e scegliere, con un po' più di cognizione, dal mercato stesso.
Io ci ho provato e come strenna natalizia propongo due libri che, con un po' di pazienza, potete tradurre e adattare ai vostri figli o alunni.
Annelise Heurtier, Combien de terre faut-il à un homme ? illustrato da Raphaël Urwiller, editore Thierry Magnier.
Una prima riflessione sul dilemma essere/avere, la cui errata soluzione porta ad atteggiamenti devianti tanto chi può aver tutto, quanto chi può permettersi poco.
Monique Pinçon-Charlot e Michel Pinçon, Pourquoi les riches sont-ils de plus en plus riches et les pauvres de plus en plus pauvres ? illustrato da Étienne Lécroart, edizioni La Ville Brule.
E' un utile strumento per sollecitare autocritiche e autodifese volte al ridimensionamento di livelli d'autostima enfatizzati o depressi.
Certo, cercare, analizzare, tradurre e adattare questi contenuti è un tantino più complicato e faticoso che non proibire il presepe, rivoltando come un guanto l'atteggiamento non proprio progressista dei preti di una volta.
Buon Natale.
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